Literary Talent Merges with Nature
以上圖片摘自《義雲高大師畫集》
作品描述：
這是一幅帶有文人書卷氣的水墨畫作品，被稱為文風派。
H.H.第三世多杰羌佛的畫風自然脫俗、灑脫大氣， 山水、村莊在羌佛的筆下，顯得格外生動。從這幅作品中，我們可以感受到山間的自然氣息，以及淳樸、悠閒的氛圍。
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H.H.第三世多杰羌佛展顯工巧明獨創文風派的中國畫作：書卷超然
http://www.artnewworld.com/2022/09/hh.html
打小我就覺得自己是個很善良的人，總是以善的眼光去認知和看待他人，常為他人考慮，也極少與人發生衝突，對待小動物也很關愛，而且我還是個信佛的人，常常會去寺廟燒香禮拜，家裡還供了地藏王菩薩的聖像。
都說善有善報，惡有惡報。我覺得我這麼善良，一定是少有災病，幸福美滿的。
然而，事實卻並非如此。2017年的一天早晨，我的脖子突然不能轉動了，同時伴隨著持續的劇痛。去醫院檢查，說我得了筋膜炎。從那天起，我開始了一場與疼痛病魔抗爭的艱辛之路。
這種疼痛，在吃藥貼敷後不但沒有緩解，反而慢慢擴散蔓延，頭皮，肩膀，胳膊，後背，臀部，大腿，腳心，肌肉疙疙瘩瘩，甚至板結成片，不動也疼，運動也疼，醒著也疼，睡著也疼，而且活動也開始受限。
處在這種痛苦中，我簡直生不如死。但是為了生活，我還要忍著疼痛去上班，和同事領導強顏歡笑，回家還要照顧孩子和家務，以及家人的情緒。那時，我感覺整天生活在灰暗之中。我感到好迷茫，難道今生我就要這樣一直疼痛下去嗎？我該怎麼辦？
於是，我開始尋找同類，希望得到一些得過這個病的人的建議。我在社交平臺上搜索到一個群，加入了。這個群給我的感受是一片哀嚎。全是長期處於痛苦無助的人，常常會有人說受不了了，不想活了，準備自殺之類的話。我被這氣氛深深的震撼了。這裡不就是一個活地獄嗎？
這些人好可憐呀，我也好可憐呀，難道我們就一直這樣疼下去嗎？一直這麼痛苦下去，餘生還有什麼希望可言，而我的家庭又會走向何方呢？不行，我必須自救，必須康復。而且不但我要康復，我還要把康復的經驗全部分享出來，幫這些痛苦的病友也康復，甚至我要幫更多的未來也得這個病的人去康復。
我開始了各種的學習和研究，解剖學，營養學，康復拉伸方法，按摩方法，各種理療方法；搜集國內外各種相關資料；並且我開始親身實踐各種治療方法，同時開始拿自己試藥。我覺得自己承擔起了一種使命，我在為我自己，我也在為了大家做各種嘗試。同時在群裡我每天向大家彙報自己的新經驗，鼓勵大家不要放棄，要有信心。漸漸地大家越來越信任我，我交到了很多朋友，我們不但交流病，還開始交流生活工作中的各種開心煩惱，喜怒哀樂。那個群，慢慢不再像哀嚎的地獄了。
我也開始參加每月一到兩次的集體大放生。把放生功德全部回向給這些可憐的病友。
我開始宣傳放生的益處。隨之，我學習如來正法的因緣也成熟了。一位師兄來接引我恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音。那天，我在法音聲中，熱淚盈眶，我終於找到了真佛法，我終於找到了回家的路。
隨著我不斷的嘗試，我的身體迅速好起來了，我遇到了很多的善因緣，良醫和良藥。我真的康復了，康復的速度之快病友們都覺得簡直不可思議。有的病友被這病折磨了幾十年都不好，我用了一年時間康復了。之後我把康復經驗整理出來幾萬字，發佈在群裡和各病友群和相關平臺。
隨著大量聞聽法音，正知正見的佛法滋潤了我的心田，解決了我人生的困惑，並讓我看到了脫離這個輪回苦痛世界的希望。在《在修行的橋的中界線上選擇》這片法音中，我找到了那個一直想不明白的問題的答案：“我那麼善良，為什麼還會得病？”
原來，這一切都是因果的關係。累生累世我曾殺過多少生呢？一定是不計其數的。僅就這一生，我有意無意殺害過多少生命呢？在沒有遇到如來正法之前，我曾親手殺過鮑魚和螃蟹，在餐館點過活魚、活蝦、活貝類。我在中學的實驗課上解剖過蚯蚓和小白鼠，抓過螞蚱、蝴蝶……即便是現在學習了如來正法，我還是會不小心踩死螞蟻和雨天爬到路上的蝸牛，無意碰死小飛蟲等。無明傷害過的眾生更是不計其數，還有一些肉眼無法看到的，就更不用說了。
眾生平等，那些被我殺害的生命，難道我不該用命來償還嗎？我得這點病，受這點痛，又算得了什麼呢？我現在的這一點點修行，太微不足道了，其功德遠遠敵不過所造的黑業，沒有現在感報償命的惡果，我已經該好好地感恩了。感恩諸佛菩薩的加持，感恩我現在還有時間學習如來正法、今生還有解脫輪回的希望。
因果不謬。一切都是由因及果。所以，我必須深刻懺悔我往昔所造的罪業，發起真正的今生必須成就非要解脫的決心和願力。真正落實自我的修行，踏踏實實做一個真正的諸惡莫作，眾善奉行的佛弟子。
多種善因，離避惡因，為自己爭取更多的時間學佛成就。
撰文：聚沙成塔
編輯：籬菊半開
轉載自：網易 福慧慈緣
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南無第三世多杰羌佛說法 《學佛》– 中華噶舉瑪倉精進會
南無第三世多杰羌佛說法-學佛-一念成真 萬障皆除
南無第三世多杰羌佛說法-學佛– 精進修行精進會
南無第三世多杰羌佛的護法-中華噶舉瑪倉精進會
南無第三世多杰羌佛說法 《什麼叫修行》– 中華噶舉瑪倉精進會
南無第三世多杰羌佛說法 《什麼叫修行》-一念成真 萬障皆除
南無第三世多杰羌佛說法 《什麼叫修行》-– 精進修行精進會
南無第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》–南無第三世多杰羌佛的護法-中華噶舉瑪倉精進會
H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)工巧明展顯的抽象畫冊—色彩之巔峰
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
12.3 英吋 x 12.3 英吋
144 幅畫
ISBN:0-9743293-4-7
英文
前言
義雲高大師，是由中國定居在美國的一位在國際間享有崇高聲譽的藝術巨匠。在幾千年的人類藝術史上，從來沒有人取得過如雲高大師一般輝煌的藝術成就。他在中國畫、西方油畫、抽象畫、色彩韻藝、雕塑等等各個領域，均開歷史之先河，達到人們夢寐以求但又無法企及的至高境界。在宗教信仰、人生宇宙學、哲學、科學、文學等諸多方面，都達到了登峰造極的成就。
大師更是佛教宗派的大法王，有很多世界著名的高僧大德、般若高士們都拜他為師。大師的道德之崇高，世間難覓。正是由於從佛教的無上般若智慧中開發，大師擁有着淵博學識和對宇宙萬物生長變化規律的精徹洞悉，因而在各個學術、藝術領域都取得了巨大的成就。
早在一九九一年，大師就被授予「東方藝術大師」的桂冠，在頒獎典禮上，頒獎代表高度評價「義雲高教授不但各項成就首屈一指，他更恢復了五千年的中國固有文化」。而在一九九四年，「世界詩人文化大會」的四十八個國家和地區共五千六百一十二位專家學者代表更一致推定雲高大師為「特級國際大師」，證書由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽發。
一九九九年九月，大師被美國大學聯盟授予最高佛學、哲學、書畫、藝術博士學位，大師當場接受十幾所大學校長及教授們的提問，受到最高度的評價，主席宣佈公認為學識淵博的大學者道德文章。
雲高大師是英國皇家藝術學院兩百多年來唯一評授的「FELLOW」。目前，大師及夫人王玉花教授任教於美國奧本大學，在學校的大力支持下，大師的藝術實踐更取得嶄新的輝煌成績。
二十一世紀初，雲高大師創造出震撼國際藝壇的「韻雕」。「韻雕」的誕生，將人類雕塑藝術拉到一個驚人的全新高度。因為在人類幾千年的文明史中，從來就沒有過一個人以雕刻藝術創作而超越天然形成的石頭的俊秀奇美，唯獨由義雲高大師始創的韻雕藝術出現在這個世界上，使得雲高大師成了世界上三項歷史超越性的創始人：
第一，他以雕刻藝術超越天然的存在和美麗，他是人類雕刻藝術超越天然造化的創始人。
第二，他雕刻成的鵝卵石，在石洞中更有美不勝收的玄妙幻化天地，並有祥霧繚繞、妙趣無窮的氣體，他是唯一能將氣體雕刻出來的歷史性的創始人。
第三，他的作品無論是這個世界上的什麽能工巧匠用任何科學方法都無法複製，他是這個世界上無法複製的雕刻藝術作品的創始人。
藝術鑑賞家Beatrice Canterbury Lavery女士看了大師的韻雕展覽，深受震撼，向前佳士德洛杉磯主席介紹說：「我不敢相信這個世界上竟然有如此神秘美麗的藝術！」主席問：「到底怎麽個好法？」 Beatrice Canterbury Lavery說：「很難用語言來描述，這個藝術展覽是我所見過的最精彩的藝術小世界，它如同登入一個奇妙的洞天，它令人想要鑽入這個洞中與那裏面的景致融合爲一，我只能說，它的美能攝人靈魂！」
大師刀下的《一石橫嬌》、《莞爾靈犀》、《靈山金曲》、《纏藤石古》、《神秘石霧》、《石殼神韻》、《梵洞奇觀》、《黃黃》、韻雕畫框《天后》、《鷹冠》、《珍稀》以及大師刀下色韻超自然的擬玉寶石等，被鑒賞藝術家們一致譽為來自天堂的寶物。而這些，完全是大師無始的慧根功德所具超凡入聖之證量而為人類帶來的享受。
正因為雲高大師的藝術作品超越了人類藝術的高度範疇，走到了自然合化的神工境界，因而由美國、加拿大、墨西哥等三十四個國家組成的美洲國家組織，於2003年專門在美國首都華盛頓，針對各國大使及美國參眾議員為主觀賞而主辦了「義雲高大師韻雕藝術作品展」，震動了世界，議員和外交大使們都認為義雲高大師為世界人類作出了巨大的藝術貢獻。千里達共和國大使瑪瑞娜‧瓦勒瑞讚嘆義大師的作品猶入幻化境，這種藝術的體驗讓人感覺這個作品的完成必定是來自於超越人類的無形力量引導著那隻創作的手，創造出如此無可言表的藝術，感人肺腑。哥倫比亞卡洛斯大使、巴貝多大使邁可‧金、葛瑞那達大使、烏拉圭阿爾瑪大使、巴拉圭崔斯大使等若干大使個個都被作品醉迷在展廳，來回迂走讚不絕口。美國眾議院議員哈瑞漢走到《堂皇塊石兮》作品前不停地點頭，喃喃自語：「不可思議！不可思議！」美洲國家組織禮賓司長安娜‧歐布萊恩說：「當然不可思議！真令人震撼！」白宮總統亞太顧問委員會主席祖炳民博士說：「這是佛斧神工，這是超越自然，前無古人，沒有人能夠複製模仿。」他還說：「老布希總統見了作品以後讚嘆得不得了。」貝里斯總理資政大衛說：「今天來了這麼多人，個個都讚嘆，個個都吃驚，我還沒有看到一個不驚嘆的，其實這東西根本就不是人間產物嘛！」
2003年十月二十八日、二十九日美國國會首次舉行藝術展覽，在國會辦公大樓的金廳舉辦「雲高大師為人類創始的韻雕藝術展覽」，以參眾議員和國會工作人員為主體的參觀人潮絡繹不絕，數百人主動在留言薄上寫下了真誠的感想，個個都驚嘆，沒有不激動的，議員們激動得在現場發表高度評價的講話，他們說大師的韻雕藝術所表現出獨一無二、不可思議的美感與智慧，是雲高大師為世界帶來的最好的禮物。許多人認為這種作品絕對是藝術家受到某種聖靈的啟發，才能把這種不是這個世界的美景透過藝術創作帶給世人欣賞。也有人表示，這些作品應該是如來佛或上帝透過雲高大師把這天上的寶物帶到人間，啟發世人聖法的存在，並帶給人們最高的藝術享受，使他們得到安寧和平的心境。
雲高大師的國畫，立於中國畫史之巔峰。我們經過一年多時間，詳查了所有畫家的資料，發現中國畫歷代的名家大師們，技法、風格和題材大都趨於單一，長於山水畫者，少精於花鳥；精於花鳥者，又疏於人物。無論古代、現代，無論在西方、東方，歷史上沒有一個畫家如雲高大師一樣，能全面的繪畫山水、花鳥、魚蟲、動物、人物，技法有重彩、輕描、工筆、寫意、大寫、流水潑墨、油畫，而且都達到了最高水準。大師遍習古今國畫大家們之所長，但又絕非以某家某派之舊徑而學筆，師古筆墨，並師造化，融會貫通而超越，自成宗風，無論技巧或意境都達到前無古人的高度。充分展示了藝術家在藝術實踐中，覺悟本來面目與自然宇宙一體之真源，而成聖者之境，達到內心世界與大自然的渾然一體，攬大千世界於胸中，恆萬法於毫端，蒼潤妙韻，信手無着，意趣天成，情高格逸，超凡入聖，樹幟於繪畫藝術史之頂端。
大師的繪畫原作《威震》和《大力王尊者》分別在國際拍賣市場上創下了貮佰壹拾貮萬伍仟參佰貮拾柒美元（$2,125,327）和貮佰貮拾萬柒仟玖佰壹拾貮美元（$2,207,912）的高價，不僅成爲太平洋地區及東南亞所有的在世畫家中作品價格最高的，也創下了中國畫在拍賣市場上最高價的紀錄，各新聞媒體紛紛報道，稱讚雲高大師是真正的「中國畫壇史無前例的巨匠」、「將中國畫推向世界的奠基偉人」。
雲高大師所創的畫框和玉板，更堪稱「肇自然之性，越造化之功」。雲高大師的畫框已不僅僅是框的概念，而獨成絕等精妙的藝術珍品！它們逼真再現大自然萬物鬼斧神工的天然造化，然去滓存精，將自然寶物在生長過程中偶爾短暫或並不強烈綻放的美好，發揮到完美的藝術極點。如大師雕塑的枯藤，老皺乾縮，斑結蒼俊，無論色澤、質感，全然深山老林的千年枯藤放置於眼前，遒勁攀沿，幾可亂真，卻無有半點人工雕琢之痕，脫盡輕鮮煙火氣，出成千年古物相，盡展蒼古之美。雕藝奇絕，令人嘆為觀止。大師雕造的玉石翡翠、羊脂玉、靈芝菌、紅珊瑚、老木等等，質感、光澤、色韻、潤度、花紋、形態等，無一不真，但它們精美無瑕的豔麗，卻是天然珍品望塵莫及，無法比擬的，每一件都是人類藝術的精靈，不，應該說是至尊極品。它們那種真實而完美的質感色韻，達到人類藝術世界有史以來人們一直嚮往但又無法登臨的高度。自此，人類藝術的珍苑中，開出了一朵神奇的天國之花。
雲高大師更是一位了不起的文學家，詩詞歌賦、論著書籍甚多，文風高古，變幻無窮，讀之金聲玉石，誦之行雲流水。今僅拜讀大師的兩首詞，即可知實為躍古騰今的大家。豪放派的詞《念奴嬌》‧頓入乾坤，氣勢廣博雄壯，豪寰盪宇，意境高遠超逸；宛約詞《夜半樂》‧浦江之夜，則優雅含媚，似若瀟湘醉月，秋池蓮荷。
《念奴嬌》‧頓入乾坤
頓入乾坤，大千界，萬壘坎坷雄立。百種風流縱輝煌，終歸一笑了結。金紅報曉，晨鐘催月，一展娑婆跡。群生奔涯，恍然如煙化雪！
曾憶雲高昔歲，文武空門好，獅子震裂！三千患疾訪俺門，晝夜岐黃施絕。百萬思頭，悠悠般若道，三界盪擊，願平生事，盡為有情銷益。
《夜半樂》‧浦江之夜
浦江夜半遊場，登輪參睹，兩岸茫茫去，弄風流勝地，萬輪光俱，異音共長，無邊空色，飽覽半江熒火，一片奇趣，高閣樓巍巍彩寶玉，招醉賞人翩翩。憶故子瞻，太白昔意，嫣然揮，娑婆一曲雅句。萬里乾坤千重緞錦，今昔豐年悠悠，工步灘郎麗嬌英，安養人癡影，阿賴耶藏，沉沙發演雄姿歷跡，觀目下生華嫵更途長。超然去，莞爾靈兮笑瀟湘，思遊間，念念魂飄芳，歸來首，般若滄桑。
正因為大師有着非凡的才華和超人的睿智，正因為大師崇高的德品和無盡廣博的襟懷，致使他在藝術領域不斷取得一個又一個驚駭世人的巨大成就。因此，今天，在這本畫冊裡，大師又以其「超自然抽象色彩」將我們再次引入一個美麗玄妙、激蕩心魄的藝術新世界。
乍聽之下，或許有人不解，西方油畫、抽象畫遍佈街巷，何曾有誰談得上激蕩心魄？但這的確不是飛天玄談，當你第一眼觸碰到雲高大師的「超自然抽象色彩」，那鮮明耀眼的紅黃藍白黑，跳躍飛舞，潑辣如千里江濤泄過，收藏於微細毫端之妙趣，灑然超脫於塵俗，柔和而剛毅，各種妙麗色彩相互滋養昇華，可以說是巧奪天工，色達空靈的境界，和雅、舒服之享受真是難以言狀。
「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界。它沒有十分具體的世間形態，它就是色彩，以色造形，以色寫意，色即是其形，色便是其意，色入感人神韻。這些色彩，一經大師之手，驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色，氣韻生動，景如華滋，潑辣如滄海咆哮，而反之微觀如毫端顯意，粗中顯微，神韻天成。
這些作品，融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源，毫不誇張地說，用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼雲高大師的「超自然抽象色彩」藝術，實嫌拘謹世俗，大師的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛，其形其意其色均似金龍脫於地殼，翱翔翻飛在碧海藍天，恣意自在，無拘無束，撣盡塵埃，變化萬千而美妙絕倫！在這些激盪心魄的藝術奇珍面前，景仰着大師從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝，領受着大師用變化無窮之色彩，為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗，我們除了發自內心的激動歡欣之外，滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。
我們震驚於「超自然抽象色彩」藝術驚人的美麗，但卻並不十分震驚它們又是出自於雲高大師的筆端。因為大師的藝術才華浩如淵海，是無盡意的，「超自然抽象色彩」是雲高大師各項驚世才華的自然結晶，是從大師那無有窮盡的藝術智慧中自然而然流淌出來的。大師真正堪稱史無前例的巨匠，他的每一項成就都處於世界的最巔峰，無論是宗教、文學、哲學，還是繪畫、書法、雕塑、色彩韻藝等等各個領域都有着登峰造極的巨大成就，正因為如此，我們今天才能徜徉在這個「超自然抽象色彩」的藝術奇美世界，才能欣賞到一幅幅着大自然之神形而超越大自然色韻的絕妙之作。
到這裡，這篇序言已經截稿，但我社卻有一種感覺，大概，看過這篇序言的人，百分之九十九都會以為我們在不負責任的信口雌黃、胡吹亂捧。然而，當你親眼見到大師的作品時，你的這些想法會立刻洗滌得乾乾淨淨，會認為我們說得不夠到位。因此，我們真誠希望所有的讀者都能有緣親眼鑒賞到雲高大師的各類成就和作品，我們相信你將會讚嘆：神奇妙絕，人類首見！這序言確實寫得不夠！
本書所輯的這130幅油畫，都是「超自然抽象色彩」，這只是大師藝術中的一部分。但願我們出版的這本畫冊能在藝術長河中，為大家增添一份享受。
國際藝術出版社
Heavenly Treasures in Motion
這是一篇好文章，我們謹把它推薦給所有的佛教的修行人，以資助長善根增益。
第三世多杰羌佛 辦公室
二零零九年十月十七日
附：香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波且的文章《打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實，大瑜伽士吃了秤鉈》
在藏傳佛教裡，有一種很出名的為人治病的佛法藥丸，該丸是以藥師佛為主尊以拙火為緣起所修出來的，名為打靶不窮丸；還有一種藥丸是以五大佛母觀世音菩薩為主尊所修出來的，叫做喀卓安得丸（又稱黑寶藥丸）。這些藥丸的煉製法有勝義製造和世相製造兩種。在當今世界佛教裡一般都是世相製造為多，世相製造主要是以特定藥物一樣不多、一樣不少，經修法念咒加持後，搓成丸子。凡勝義內密製煉的藥丸與世相製造者全然不同，必須取拙火定為法緣，但藥物相同，其作用之加持力更是實在殊勝無比，但由於佛法的失傳，目前在這個世界上，真正能勝義修煉藥丸的幾乎已經絕跡了，首先難以找到修拙火定的真大德。
提到拙火定，很多人都聽說過，但要真正見到有拙火功夫的展現，可謂難之又難。現在的西藏、印度等地，還是有許多的喇嘛在修拙火定，在他們閉關修持終了，走出關房時，真正能把火溫升起的非常少，最多也只能象徵性地披上打濕的布毯繞寺而行，或初段水準就是稱為聖尊了，這顯示出密法快要失傳了。拙火定是高級禪修佛法，是修身體命功、心風明點，尤其是肉身化虹光成就所不可缺少的稀世聖法。無論自己身上有什麼病，只要一修拙火就會把它全部消失，因此它屬於病魔死敵。拙火定為無上瑜伽部大法，其圓滿成就結合金剛換體禪可以成就十二地以上的菩薩。
拙火定分為兩類：一類為藏密瑜伽拙火，另一類則是「拙火之王」的攤屍拙火。修拙火定時，升溫達到的溫度越高，就說明行人的道量越高。一般人的正常體溫是攝氏37度至37.5度，如果體溫達到攝氏40度至41度就已經是高燒了，超過攝氏41度（約華氏106度），往往就有生命危險了。可是，修拙火定的行人所達到的溫度卻遠高過這個度數。
拙火定功夫共分四段：第一段為初溫熱念段，身體升溫到約華氏115度至130度之間，治病能力不強；第二段為禪定熱樂段，身體升溫到約華氏130度至150度之間，能將火溫散放於自身某些部位，治病能力較強，但有五種病不能治癒，只要修成此段拙火定就少有生病了；第三段為高溫空有段，身體升溫到約華氏150度至200度之間，可將火溫放發全身自我癒病，但有兩種病不能治，能把每天的無明黑業收集起來，用拙火將其燒掉，也能將拙火移至外境生用，為他人祛病除障，降魔伏妖；第四段為極溫勝喜段，溫度將上升到華氏200度以上，能將火溫散發全身，密勒日巴大師就是依此段拙火功力自燃報化成就。
雖然拙火真功，千年難覓，有幸的是，我的師兄開初仁波且是現量大圓滿和金剛換體禪的大成就者，他同時也是得到《解脫大手印》攤屍拙火定真傳的大成就者。因此，在殊勝因緣下，開初仁波且當眾修了一座拙火定來製打靶不窮丸，我與其他共十位仁波且作為助手，在現場共同見證了勝義內密製煉打靶不窮丸的過程，也揭開了打靶不窮丸的真面目。
那一天，風和日麗，萬里無雲。在一處由藍色帷帳所圍成的露天壇城內，從遠處飛來了一對鵲鳥，一陣祥瑞鳴唱，為勝義製煉打靶不窮丸拉開了序曲。壇城四周圍滿了七眾弟子現場觀禮，開初仁波且脫去衣裝，袒露上體，以攤屍躺在法板上。龍舟仁波且將安上種子字的法圈與炒藥銀鍋一一用清水洗淨擦乾後，放在開初仁波且的肚子上。這時，作為直系護法的仁波且們立即將一隻手指結印按在開初仁波且肚子上的銀鍋裡，以試升溫的程度。
不到幾分鐘的時間，開初仁波且用《解脫大手印》攤屍拙火定在肚臍下密輪內燃起了拙火。有仁波切叫道：「熱了！開始熱了！」
我也感覺到銀鍋確實發熱了，我大聲地說：「熱了！明顯地熱了！」
開初仁波且修的拙火定溫度升得很快，仁波切們都依銀鍋表面升溫的程度，分別喊出各自感受到的狀況：
「燙手了！燙、燙……」
「非常燙！非常燙！」
「太燙了！受不了啦！」
承受不住拙火定高溫的仁波切們，在最後的時刻，一個個只得趕緊把製打靶不窮丸的藥粉投下銀鍋，然後飛快地移開手，保住自己的指頭。
我一心持平，不想被指頭上所感受到的高溫牽引，但持續不久，定力一下子就被摧毁了，根本無法抗衡，因為銀鍋的熱度是三昧真火實在太高了，非常燙手，令人無法忍受，那種灼熱直透心髓，並不是想強忍就能頂得住的。如果再撑下去，手指就要被銀鍋的熱度燒傷了。最後，逼得來只好將藥粉丟進銀鍋裡，迅速地挪開手指，但也燒熟了部份人肉。
法會剛剛結束，過了數天，另一場勝義內密煉製喀卓安得丸展開了。這次，是一位不願透露身分H.H. 級的大瑜伽師，用名為莫知行人，他是西藏密宗拙火定第一高手，他的體重原為219斤，修拙火減後成為123斤，曾在定中持學七個月零三天，不吃不喝，從此後，百病皆除，莫知仁波且跟所有修拙火定的師兄們比試了拙火證量，除了開初仁波且及 第三世多杰羌佛 辦公室的一位證到明證大動金剛力的仁波且之外，其他包括法王、尊者級的都不是他的對手，最後由他主修生拙火，其他仁波且們作為他的助理護法。他說他來這裡的目的不是來跟大家比道行，也不是修喀卓安得丸，而是碰巧遇上了這個緣起，為眾生做點事是應該的，他的目的是希望這一稀許功德能感得 第三世多杰羌佛 給他灌頂傳金剛換體禪，但是第三世多杰羌佛 說：「我不會境行灌頂，我一身都是病，身體都不好，還想請你用拙火幫我治療。我推薦你去跟開初仁波且的上師──王者仁波且學習，他可以不用肚子、以四段拙火拿一根手指頭就會把你燒到，留下疤記。」結果莫知仁波且拜見了王者仁波且，說明來意，王者仁波且一聽，噗通！跪倒在 第三世多杰羌佛 的像前說：「天啊！佛陀師父折剎我了，我算老幾喔？你一位瑜伽士不堅持大海尋寶，跑來湖中覓珠，你開錯船了，趕快去求佛陀吧！你這點本事還去比什麼功夫啊？快去懺悔求法！」莫知仁波且說：「佛陀師父不是都生病了嗎？」王者仁波且哈哈大笑說：「維摩聖尊病得更嚴重！我會祈禱你早日得到金剛換體禪。」莫知仁波且很是難過地說，佛陀師父不傳他金剛換體禪，他不知該怎麼做才好，但他說：「決心已下定，吃了秤鉈的，沒有學到金剛換體禪，就是不走，賴都要賴到手，我是為利益眾生來學法的。」
莫知仁波且躺在法板上，把頭蓋住，不讓他人看到是誰在修拙火，大聖德擁有真正實證聖量功夫，卻不顯揚誇讚自己，這種謙虛實修的聖潔風範，使得法會現場所有的人都深受感動與慚愧。大聖德修法時，肚子上放著炒藥瓷鍋，拙火的高溫來勢凶猛，直接透過頗有厚度的瓷鍋，把探溫的仁波切們個個燙得無法招架，根本抵擋不住，紛紛擲下藥粉，落荒而逃，以求保住自己的手指。
這兩次勝義製丸所修的攤屍拙火定，把仁波切們探溫的手指都燒紅、燙腫了，當場有的蹙額皺眉、滿頭大汗，有的手指起了泡，有的手指皮膚腫成了白色、黑色，有的是整隻手指紅燙、僵直，甚至有的還被拙火的高溫把臉都灼紅了。
我不禁由衷地讚歎：《解脫大手印》攤屍拙火真功真是了不得啊！
今天，開初仁波且持有幾千年來百千萬高僧大德中稀有難得如實證量的佛法真功夫，主要來源於他在常規佛法之外，依止修學 第三世多杰羌佛 傳的《解脫大手印》，學到了《解脫大手印》之部份境行，而使自己的證量功力得到了提高。
《解脫大手印》是 第三世多杰羌佛 應娑婆眾生因緣親傳的至高無上頂聖佛法，是三世一切諸佛從眾生到菩薩成為佛陀的必修之法、必由之路。相較於常規佛法，在福慧資糧的增長、功德力的大小、成就解脫的快捷等方面，《解脫大手印》是普通佛法的十倍到一萬多倍。可想而知，《解脫大手印》是何等殊勝解脫成就的精妙法寶！
《解脫大手印》的修持次第概分三個方面：
第一是不落邪惡錯誤知見法，為增益知見導向，屬於基礎正見法。
第二是自他交換菩提黑業法，為不壞根本種子，屬於實行聖格法。
第三是勝義內密境行覺行法，為強導證聖實果，屬於證聖大覺法。
《解脫大手印》的甚深法義且不談，就只說修行增益的基礎正見法，這一百二十八條邪惡見和錯誤知見是一切佛弟子都不能認同和違犯的。凡是佛教徒，無論他是何宗何派，只要落入這一百二十八條邪惡見和錯誤知見中，不心生懺悔當下改正，則修任何佛法都不會得到受用，不得增益，永住輪迴，乃至墮入三惡道中。相反的，只要不犯這一百二十八條邪惡見和錯誤知見，無論是學顯宗，還是修密法，方向都不會錯，如法修持，能獲福慧增長、成就解脫。《解脫大手印》的法，即使沒有灌頂，自己按法本如法行持，其功德力的增長都比常規佛法高出十倍以上，如果能夠得到勝義內密境行灌頂，則能當下成就解脫。
勝義修煉的打靶不窮丸與喀卓安得丸是稀有難得的，如今我已得到，我將拿來利益眾生，傳授眾生藥師佛修法。雖然這些佛門藥丸的加持力很大，但眾生要真正得到最殊勝最大的加持力，那就是要學好 第三世多杰羌佛 的教導，樹立正知正見，不犯一百二十八條邪惡、錯誤知見，如法修行，等一段時間因緣成熟時，《解脫大手印》的前導文和正文就會公諸於世，以最真誠純淨的身口意三業修持《解脫大手印》，自己如實修學，並且發心設立聞法點，接引眾生多聞 正法，決定增益福慧，很有希望受到境行灌頂，成就解脫輕而易舉，這才是所有修行人最重要最重要的唯一出路！
香格瓊哇 記實
本文連結:
第三世多杰羌佛辦公室 （來稿照轉第二號）:打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實 大瑜伽士吃了秤鉈
原始連結頁面:
《多杰羌佛第三世》正法寶典 –
治病實例十 (329-330頁)
經三世多杰羌佛用醫方明醫好的書法原件
大家一說到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的醫方明，都稱讚三世多杰羌佛治病救人的功夫了得，連末期癌症的病人都在三世多杰羌佛的手裡起死回生，現在又活了二三十年，身體健壯如牛。其實，僅以治療人的病就稱為醫方明，這種說法是不全面的，治療人的疾病只是三世多杰羌佛的醫方明的一小部分而已，也就是佛法真諦中講到的狹義的醫方明。三世多杰羌佛的醫方明是真正佛陀所說的廣義醫方明，也就是天地萬物，有情無情，只要出了問題，三世多杰羌佛無一不能醫治。我在這裡，就說兩個我親身經歷的事情。
首先，我要聲明的是，我要發誓以證明下面我所說的全是我親身經歷的事實，沒有半點虛構。或許有人會認為發誓是俗氣的，但是，只有是真實的才敢發誓，否則，如果是假的，誰願意遭一切惡報呢？人生本來就已經夠痛苦的了，難道愚癡到了不脫離苦難，反而找惡報嗎？很多古德如永嘉禪師就曾發誓，所以今天我也學習古德在此鄭重發誓：如果我下面所說的是假的、是編造虛構出來的事例，我願遭一切惡報，反之，如果我所說的都是真實的，則希望所有的眾生都能得聞三世多杰羌佛的正教佛法，利益大眾，修行解脫。
第一件事是佛陀上師為十塊玉板分別題詩，並寫在宣紙上。三世多杰羌佛的書法出於碑帖而自成宗風，高雅飄逸，無礙無執，脫盡人間煙火之氣，每一件都是精品。為了要將這些書法刻在包裝這些玉板的巨大的珠寶盒上，我便帶著佛陀上師的書法原件去Kinko’s複印，因為只有那裡才有可以複印4呎以上尺寸的大複印機。因為是宣紙，比較軟，所以儘管我小心翼翼，在複印到第三張的時候，最不願看到的事情還是發生了：複印機將原件整個捲進去了！我叫來Kinko’s的工作人員幫我把機器停了，費了很大的功夫才把原件取出來，結果已經破碎成好幾片，而且沾滿了油墨，包括字的部分！餘下的我自然不敢再複印了，只好拿回來。那時候雖然已是晚上了，但佛陀上師才在用午餐，佛陀上師看了以後，對我說：等我吃完飯，我來把它醫好吧。結果，佛陀上師把這件書法精品洗得乾乾淨淨，修得天衣無縫，根本看不出來是由很多塊碎片拼在一起的，污垢的油墨不知怎麼不見了。奇怪的是，這生宣紙遇到水就會亂掉，而且與字合在一起的油墨怎麼會洗下來呢？但是，事實卻就是這樣的！
第二件是一九九八年十二月份的事情，台灣的恒生仁波且師兄從香港買了一台可以直接從攝影機打印A4幅面的照片的機器，送來深圳供養給三世多杰羌佛陀上師。剛買回來的時候打印了幾張照片，效果很好。當時這台機器的具體操作都是我一個人在進行的，後來可能是我無意中碰到了什麼按鍵或是其它什麼原因，結果印出來的東西全部都是條紋狀的，色塊按條紋排列，不成為照片了。
我自己按照說明書調整了很久，沒有效果，為此，佛陀上師也批評了我，但是，我再怎麼鼓搗，這個機器還是無法恢復到正常的狀況。無奈之下，只好打電話給恒生仁波且，請他諮詢廠家。
第二天，我們付費請廠家的維修專家專程從香港趕來深圳修理這台機器。專家開始時信心滿滿，不太在乎，慢慢的他就發急了，因為他調整了很久，印出來的結果跟我印出來的是一樣的。直到天快黑了，專家必須要走了，因為再遲他就趕不回香港了。出門之前專家說：這個機器是三菱公司剛剛生產出來的最新的機種，整個東南亞也只有這麼一台，他無法修好，唯一的辦法就是要拿回日本總公司修理。
但是，我們要急等著靠它來印A4幅面的照片，拿回日本修理顯然是來不及的。在此情況下，佛陀上師便對我說：我們來看一看毛病在哪裡（大意是這樣的，我回憶不起確切的話）。然後，佛陀上師坐在牆邊的沙發上，我則席地而坐，那台打印照片的機器就在我旁邊。佛陀上師平時非常忙，是不會搗弄這些東西的，他先詢問這台機器是如何工作的，我向佛陀上師報告了這個機器有哪些按鈕、它的工作流程、普通打印照片要輸入哪些數據等等，因為每一張照片由四組數據組成，每一組的數據又有幾十種、上百種選擇，比保險櫃要複雜若干倍。佛陀上師聽完以後，讓我輸入一組數據，結果出來的還是條紋狀的。緊接著，佛陀上師又告訴我一組新的數據，我輸入進去打印後效果略有好轉，但還是條紋狀的色彩。佛陀上師看了以後，再讓我輸入一組新的數據，這次剛打印出來一半，是全黑色的，就像一張黑紙，這時佛陀上師大吼一聲，隨著說：『好，好，好了，成功了！』我一臉錯愕，心想：就憑這張更糟的黑紙嗎？怎麼能說成功了呢？奇怪了，因為連顏色都沒有了，只剩下一團黑色。就在這時，佛陀上師說：『快輸入xx、xx、xx、xx。』我輸入四組數據以後，馬上打印，剛出來一點就見到了真實而美妙的還原色彩，結果確確實實就如同佛陀上師預言的一樣，這是一張非常好的照片，質量同機器剛來的那天印出來的一模一樣。但奇怪的是，香港專家和我也用了這個數據的，為什麼就印不出來呢？這張照片我記得非常清楚，就是佛陀上師的弟子大西拉仁波且的照片。大西拉仁波且是噶舉學巴派的法王，是一個極其嚴謹、證量甚高的大德。當時我就將這些數據都紀錄在這張照片的背面，並作為標準值。本書所附的大西拉仁波且的照片，就是從這張照片掃描的。
可惜的是，因緣變幻，在我離開深圳的時候，未能如願將這台極具紀念意義的打印機帶走，這也印證了佛陀的開示：『一切有為法，如夢幻泡影』。但是，我相信，從這個公案當中，有很多值得我們思考：第一，這是一台最新發明的機器；第二，工廠的專家都已經束手無策了；第三，佛陀上師只試了三次，尤其是在印出一張黑紙的時候就斷定成功了，這是未來先知啊。這裡面除了至高無上的佛法智慧和顯密圓通、妙諳五明的境界，還有什麼呢？！
佛弟子：隆智．丹貝尼瑪
2006年4月23日記於美國
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