一念成真 萬障皆除

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2023年11月23日星期四

他學附佛外道，種下了墮落的因。可怕不？

前段時間，同學群裡發生了激烈的爭執，為什麼而爭已忘記了，只記得有位蔣同學的觀點非常偏激，同學們雖不贊同卻也不願意與他爭辯，可他仍不依不饒，非要讓其中一位同學跟他說個清楚，結果這兩人一番唇槍舌劍之後不歡而散。

記得畢業後十年，我曾和這位蔣同學見過面，當時他說自己在學佛，似乎還看了不少 “佛學著作”，那時我也初入佛門，於是很高興地與他交流起來，可聊著聊著我就覺得不對勁，他說他見了蚊子、蒼蠅就會打，打死了再為它們念超渡咒超渡；雞鴨魚之類也是要殺來吃的，反正自己會為它們念超渡咒，讓它們早死早超生，少受罪。他自詡這叫作“我不入地獄誰入地獄”，還舉證說，南無釋迦牟尼佛就曾經為了救人而誅殺了惡人。

我聽了非常驚訝，他自稱在學佛，怎麼不明白眾生平等的道理？“不殺生”這是學佛修行人的基本行持，而他卻這麼理直氣壯地去殺害眾生！他看的究竟是些什麼書啊，竟會讓他產生這樣的觀念和行為！我除了勸說他不要殺生外，卻又不知道怎麼反駁他的一套說辭。

後來，通過恭聞南無第三世多杰羌佛說法，我明白了“認念超渡咒殺生無罪”是邪惡見。《淺釋邪惡見和錯誤知見》明確告誡我們：“認為我們念超渡咒可以超度眾生，殺死的眾生，還有其他的任何眾生，只要他們死了，我們可以念超度咒超渡它們，這樣就沒問題了。但如果你持念超渡咒去故意殺生，是超渡不了的，罪孽非常大。所以認為可以念超渡咒殺生，無有功德增益，只有黑業上身。”

當惡人行邪法欲加害眾人時，南無釋迦牟尼佛由正法妙心為因，救度數十余眾生，而行正法誅殺惡人，並超渡所誅之人使其得福。佛陀雲：“寧墮地獄，必誅行惡之徒，救度數十眾生。”佛陀寧己承受惡果，而弗讓他者受之，皆為發菩提聖心救眾生故，此為破我菩提！佛曰：“破我菩提，善功大果。”

而以此為例來行殺生之舉的蔣同學，本身為一介可憐的凡夫，滿身業障，自己都還處在生老病死中，沒有了脫生死，哪來超渡其他眾生的能力！更何況他殺生的目的，並不是為了救更多的眾生，而是為了滿足自己的“口福”之欲，或是站在自私自利的角度認為蚊蠅有害，這樣的故意殺生，念超渡咒即使是把嘴念破，都毫無用處，只有罪過無窮。這樣的黑業之人，竟然敢與南無釋迦牟尼佛相提並論！

再者，蔣同學還大言不慚地說什麼“我不入地獄誰入地獄”，似乎很沾沾自喜於自己的偉大。要知道，當佛陀為代眾生受苦而自身躍入刀山火海時，此刀山火海當下化為蓮池甘露，成為殊勝的境象，一切惡所緣境在佛陀身上轉為善業的顯現，不但無苦，反顯大樂。而一介凡夫若入刀山火海，那便是償還罪報，只有慘痛得無以復加！

多年過去，同學相約而聚，再見到蔣同學，得知他已不再學佛，甚至已經完全不信佛，還乾脆否認自己曾經學佛。而他也變得越來越偏激，根本聽不進任何意見，整個人充滿負能量，對社會滿是各種抱怨，甚至是仇視，似乎人生處處都不如他意，處處都在與他作對。

對此我在感到遺憾和惋惜。他被各類不正的知見所誤導，落入了邪惡見，錯了種種因果，造下非常大的罪業，這些罪業如黑障一般，讓本就是業障滿身的他變得極度愚癡，使他在墮落的泥潭中越陷越深。再想想生活中，還有多少眾生也和他一樣愚癡，犯著類似的錯誤和罪過，卻不知悔改，只能在黑暗悲慘的輪回中嘗盡痛苦和煎熬。

對這位同學的變化我感到難過，真誠祈求南無觀世音菩薩及十方諸佛菩薩慈悲加持他，願他業障遠離，生起懺悔，早日真正皈依學佛，走上解脫的菩提路。祈願更多的人能修學到如來正法，樹立正知正見，依教如法行持，福慧增長，達到幸福的彼岸。

現在是末法時期，各種歪理邪說遍佈各個角落。幸運的是，南無始祖報身佛降世娑婆，給我們帶來了能讓眾生了生脫死的純淨佛法，祂座下的弟子獲得大成就的舉不勝舉，我們千萬別錯過這千載難逢的大好法緣！

撰文：尉朗

編輯：凡世塵印

轉載自：網易福慧慈緣

本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

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他學附佛外道，種下了墮落的因。可怕不？

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2023年11月21日星期二

學習佛法後，我的生意更興隆，家庭更溫馨

學習佛法後，我的生意更興隆，
家庭更溫馨

人生的幸運之門總是在無意中而開啟，這或許就是佛菩薩的加持吧。我永遠會記住那一天，我人生中重要的轉折。

那天早上，我在社區做運動，一位姓孟的師姐出現了。她對我說，附近有一佛堂，希望我去拜拜佛陀。我一聽，覺得這個主意不錯，於是就去了。佛堂的師兄姐很熱情的接待了我，他們就像親人一樣真誠的關心我，這完全不同於社會上的虛與委蛇。因此我決定和師兄師姐們一起誦經、恭聞南無第三世多杰羌佛的法音。我感覺到我的佛緣到了，這是我應該來、也必須來的地方。之後誦經時我常不自覺地流淚、懺悔，而每次恭聞南無第三世多杰羌佛法音後，我感覺心中充滿了正能量。

說來慚愧，以前我工作比較忙，所以每次去佛堂，匆匆而來，忙忙而回，真正沉下心來的時間非常少。但是隨著聞法的不斷深入，自己的心境不斷進步，我現在能夠合理安排好時間到佛堂共修。因為時間是可以擠出來的，日常生活很重要，但學佛更重要，所以一定要安排好時間。

2016年國慶日，我沒和家人去旅遊，而是選擇了參加有佛教大德師父舉行的大悲觀音加持法會。在法會現場，我真正感受到了佛法偉大和真實不虛。第二天，我就皈依了佛門。皈依後，我更加精進恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，領受了佛陀教化的法義，學佛也愈發虔誠。佛陀教化我們要修行，迴光返照，一日三審，我深深反審自己以前做了許多本不應該做的事，包括殺生。當我知道了殺生的因果惡報，就下定決心不再殺生，並且晚上儘量吃素，初一、十五也吃素。

參加大悲觀音加持法會後，我回到家開始做108個大禮拜，一直堅持到現在。目前，我的將軍肚沒有了，體型更健美。原來我血壓有點高，現在也比較穩定了。此前，我坐飛機，開車都會有心慌，害怕，甚至發抖，現在也不怕了，出國坐飛機都沒有任何問題。以前我睡眠也不太好，現在每晚睡前念南無羌佛佛號，持誦後再入睡，一覺睡到大天亮。

有人說學佛花費時間，會影響生意和工作。而我學佛後生意反而也越來越好，經常會有一些長期訂單主動找上門。前段時間，市政府竟然主動打電話給我們，要我送貨。像這種政府訂單我以前想都不敢想，因為這不是我的資源優勢，而現在真是奇怪，他們竟主動打電話給我送業務。我以前應酬多，工作忙，在家時間少，而學佛後我更加懂得珍惜家庭，關愛家人，儘量安排時間陪妻子和孩子。兒子也經常纏著我，要跟我在一起。我學佛後身心都非常健康，家庭關係也越來越好，正是“妻賢子孝，闔家歡樂”的真實寫照。

我真正感受到了佛法給我帶來的幸福，於是我發心供奉佛堂。在得到師兄師姐的幫助下，我家裡也建了佛堂，家人陸續受我感染而學佛。

以上都是我的親身經歷，願與大家一起分享，希望大家都有因緣學如來正法。活著就要幸福，賺錢只是生活的一部分；此岸的健康、快樂只是過程，彼岸的成就解脫才是真諦。

文/林錦州

從華藏學佛苑轉載 https://hzbi.org/13950.html

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學習佛法後，我的生意更興隆，家庭更溫馨

華人今日網報導: 聖蹟寺南無燃燈古佛佛誕法會祈福消災和平

2023年10月24日星期二

華人今日網報導: 聖蹟寺南無燃燈古佛佛誕法會祈福消災和平

2023-10-04 新聞媒體報導, 活動剪影:

聖蹟寺舉辦恭祝南無燃燈古佛佛誕的法會

若慧孺尊為與會大眾施灑加持法水，
與會信眾個個笑容滿面，神情愉悅

（記者程果兒/洛杉磯報導）本週日位於南加州的聖蹟寺舉辦了一場恭祝南無燃燈古佛佛誕的法會，此次法會由世界佛教總部、聖蹟寺、華藏寺及聖格講堂聯合主辦，當天有海內外諸多信眾參加。

法會於早上10點開始，由華藏寺住持金釦一段聖德若慧孺尊主法，大眾恭誦「金剛經」，並舉行佛前大供，齊心祈請南無燃燈古佛與十方諸佛菩薩加持護祐，願眾生增福增慧，世界和平，國泰民安。

若慧孺尊在接受訪問時表示：「南無燃燈佛是佛弟子所熟知的古佛，佛經上有許多記載此佛的事蹟，祂是始祖報身佛南無多杰羌佛的化身。今天我們舉行恭祝南無燃燈古佛聖誕法會，誦經祈福，此外在燃燈古佛殿，還常年點燈供佛。祈願佛法的光明，能照破眾生的無明。並得到諸佛菩薩加持、消災免難。願大家常讀經聞法，好好修行，福慧增長，一切吉祥如意。」

寺方介紹聖蹟寺燃燈古佛殿的殿址，正是2014年3月7日，南無第三世多杰羌佛說法的「藉心經說真諦」經典首發勝義加持法會的現場。法會當天有他方世界的佛陀從虛空中降下三色甘露，用以表法明證「藉心經說真諦」是真正的佛陀說法，是能讓眾生修學達至解脫成就的至高佛典。之後聖蹟寺在這個吉祥寶地上啟建佛殿，開光後成為燃燈古佛殿。

法會圓滿後，由若慧孺尊為與會大眾施灑加持法水，祈願一切眾生吉祥喜樂。聖蹟寺於燃燈古佛殿內設有常年光明祈福燈，供世界各地的善信燃燈供佛，聖蹟寺也歡迎十方善信至寺內禮佛，瞻仰聖蹟，共霑法益。

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華人今日網報導: 聖蹟寺南無燃燈古佛佛誕法會祈福消災和平

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H.H.第三世多杰羌佛獨創獷細派中國畫作: 寶獸圖

2023年9月1日星期五

H.H.第三世多杰羌佛獨創獷細派中國畫作: 寶獸圖

H.H.第三世多杰羌佛的成就和貢獻是全方位的，
2008年出版的《多杰羌佛第三世》正法寶典刊列了:

H.H. 第三世多杰羌佛在不同的領域裡獨創了三十個大類的成就，成為這個世界有史以來創造成果最多的第一人，這是史無前例的，而且，H.H.第三世多杰羌佛的倫理道德也是最崇高的，祂發下並踐行的願力是：他人的一切造業罪過由祂承擔，祂種的一切善業功德全給大家！無論何時何地，H.H.第三世多杰羌佛都以自己的道德境界和學識成就無私地為整個人類的幸福利益服務，按照祂的願力在做，是真正無私利他的仁者。對H.H. 第三世多杰羌佛創造的三十個大類中的二十九類不說，只就三十大類之一繪畫的成就，H.H. 第三世多杰羌佛除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外，還獨立首創了十六個與眾不同的畫派，分別名為：
1.超實派；
2.抽象韻味派；
3.文風派；
4.放發派；
5.朦朧派；
6.鄉童派；
7.繁卷派；
8.潑墨線條寫真派；
9.微印派；
10.返璞派；
11.妙寫派；
12.潑墨微韻派；
13.獷細派；
14.游絲派；
15.依氣派；
16.厚堆色塊派；

很多畫家窮一生之力，專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格，但是，H.H. 第三世多杰羌佛不謹創立了十六個畫派，並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界，形成了歷史上任何人都無法與之比擬的、自成獨立的《多元風格第三世多杰羌佛流派》！

Precious Animals
《寶獸圖》

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛

這幅畫給人的第一感覺就是舒適，宛如大自然般給人帶來的寧靜享受。在欣賞這幅作品的時候，你會忘記一切，所有的注意力都會集中在這幅畫中。究其原因，在於這不僅僅是一幅普通的熊貓畫作。相反，這幅作品不但體現出了藝術的魅力，而且將藝術的優雅感與非同尋常的一面展露無遺。這幅描繪五隻熊貓的作品是一幅珍貴的藝術品。其佈局與構思貼合得完美無瑕，簡單而又迷人。H.H.第三世多杰羌佛運用了中國畫中的角度折射手法與西洋畫中的三維空間手法進行創作。從熊貓的細毛處，可以看出羌佛對熊貓皮毛的刻畫非常細緻生動，此外，周圍的樹木、以及場景也被刻畫得十分生動逼真。羌佛運用潑墨的繪畫手法來描繪周圍的場景，讓人感覺既活潑又迷人。如此生動、真實地刻畫，真是妙不可言。
兩種繪畫方式的融合，誕生了這一幅清新脫俗的熊貓風景油畫。從這幅畫中，我們可以看到羌佛剛柔並濟的創作手法，以及祂在藝術方面的深厚功力，這是其他藝術家所無法達到的藝術境界。
市面上的熊貓作品隨處可見，避免不了有雷同，缺乏亮點之處，從而造成大眾的審美疲勞。尤其是在大熊貓的皮毛處理上，往往顯現出其粗糙的一面。造成這種現象的原因在於一般的藝術家無法擺脫其平庸的心態與手法。主要是因為他們不具備淵博的學識，沒有將中國的歷史、古典、文學、詩歌融會貫通。因此，他們對於場景的刻畫通常毫無新意，十分庸俗。但是，羌佛的這幅作品，卻給人帶來一種新鮮又與眾不同的感覺。
正是周圍的場景襯托了這幅熊貓作品，讓其成為獨一無二的作品。羌佛將藝術的原始特性融合了三維空間，創作了這幅迷人的藝術作品。這些熊貓甚至比真實的熊貓更為美麗逼真。如此美麗、優雅、純潔、乾淨的熊貓，好似剛剛在純淨的水中沐浴過一般。
這種風格屬於“獷細派”。

The first feeling you have when looking at this painting is a strong sense of comfort and a natural and tranquil enjoyment. At this moment, you forget everything else, focusing all of your attention on the painting. Why? It is not the allure of a typical painting of pandas. Rather, it is the embodiment of the highest accomplishment in the art of painting-riveting charm and elegance together with a pure and extraordinary resonance.
This painting of five pandas is a rare and precious work of art. Its layout harmoniously integrates emptiness and form, fully expressing a pure and fascinating appeal. The method applied by the artist combined the scattered perspective technique used in Chinese paintings with the logical three-dimensional spatial perspective used in Western paintings. The pandas were painted in fine brushwork, reflecting meticulous attention to detail and realistically capturing the vividness of their fur. In addition, the style of freehand brushwork was used to paint the surrounding trees and scene. The splash-ink technique applied to depict the surrounding scene provides a charming air of liveliness. This vivid combination of the surreal and the real makes this a painting of wondrous brushwork.
With the two techniques of fine and freehand brushwork cohesively fused, this piece is totally free of mundane artistry commonly found in the surrounding scenery of panda paintings. This painting exhibits a scholarly style befitting a master of art. A sense of stiffness or rigidity typical of works by common artists is completely absent.
We often see that paintings of pandas in fine brushwork inevitably contain some degree of mediocrity and unoriginality. Moreover, the fur of the pandas often conveys a sense of uncleanliness. Such brushwork does not express an air of freshness and purity that transcends the mundane. Why? The problem lies with the inability of such artists to depart from mediocrity in their techniques and frame of mind. That is because they do not possess scholarly knowledge and have not studied the four forms of Chinese poetry, the Chinese classics, history, and the commentaries. Thus, the surrounding scenes that they paint tend to reveal a mundane quality.
Conversely, the surrounding scenes of this panda painting are truly unique. The artist portrays the vividly charming artistic essence of dual styles and three-dimensional space. The pandas are more beautiful than real ones and even better-looking and more lifelike than photographs of pandas. They exemplify utter beauty, elegance, purity and cleanliness, as if they had just bathed in pristine water.
This composition is in the style of “Kuangxi.”

The “Kuangxi” Style
Such paintings fuse rough and precise artistry. The roughest, most rigid, most vigorous brush strokes of the large-scale freehand style are masterfully combined with the fine, delicate brush strokes of the realistic style, resulting in elegance amid roughness.

獷細派——即是粗獷結合細微兩種不同技法，以最粗獷剛硬蒼勁的大寫結合微細工筆於一體，得之出神入化，曠中顯秀。

摘自：INTERNATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA

轉載自：藝術寰宇https://www.facebook.com/%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AF%B0%E5%AE%87-301641313371153/?fref=nf

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2023年8月26日星期六

七月十五日是佛喜日和了生日, 不是「鬼節」。

從小長輩就告訴我們，農曆7月1日是鬼門關大開的日子，出門在外要格外小心，到了中元節(農曆七月十五日)當天，盂蘭盆節長輩規定全家老少要動員起來祭拜祖先、地基主和普渡孤魂野鬼(俗稱好兄弟) 。

但在學佛之後，恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的法音後，才明瞭七月十五日這殊勝日子的真正源由。佛經記載釋迦摩尼佛的大弟子的第二名摩訶目犍連尊者帶來的日子，十六尊者神通第一的摩訶目犍連修行正道甚深手站在這世界上，單手撐向四禪天，他神通廣大，法力無邊，觀察前幾百年後幾百年，甚至更長的時間。他看到死去的母親在地獄受苦，非常難受。他用神通力攝受世間最美妙食物送到地獄，他母親餓得受不了，當時她口中嘴巴有看不見的無明火焰，食物一進口中就燃燒起來(地灰的火)幽門火，他母親的喉管比針還細，吃食物吞不進去，幽門火焰在口中燃燒，疼痛無比，就地打滾。

目犍連尊者徵求釋迦牟尼佛陀的意見，佛陀以大悲菩提智慧開示他母親的業力是無始帶來的，沒辦法躲掉的，為解救他母親脫離痛苦就必須三天三夜一心不亂地持誦佛號，與此同時要滅除雜念發無上菩提之心，供養所有的出家人，讓僧人們共同修法，以共同的力量為他母親去做佛事。透過僧人們共同修法，再加上目犍連尊者的虔誠心供奉達三天三夜。這時虛空響起明亮的聲音，僧眾的聲音加上諸佛的聲音匯聚成多杰羌佛的聲音，修出無上力量要消掉他母親的業力，告訴目犍連尊者要專心，不能有傷心和悲哀之心，一心不亂的觀想他母親與一切在地獄受苦的眾生們都要同時解決這苦難。就在這時整個地獄鐵衛城發生爆炸，轟隆一聲，全部化為灰燼，目犍連尊者的母親與無量的眾生出了地獄，而且同時間得加持力，因此而得渡了。是佛陀最高興的日子，也是了眾生生死的日子，所以稱這天為佛喜日。同時因為目犍連尊者供養僧人而共同修法，也把這天稱為供僧日。

最後H.H.第三世多杰羌佛為佛弟子們說法，我個人所學習的是在七月十五日這個日子裡要為十方幽冥來念佛，希望如同當年墮地獄的眾生被目犍連尊者解救出地獄情形一樣。而不是民間信仰認為七月十五日是與鬼有關的鬼日子，不是中元節，其實七月十五日是脫離眾生痛苦，出苦海、出地獄的好日子。

以上的公案讓我想到　＂第三世多杰羌佛說什麼叫修行＂的佛書內容中, 有一段：於大悲我母菩提心修法中發大悲之心,修知母、念恩、報恩、慈愛、慈悲、捨貪、斷執。　

若我們能真正地做到佛陀教導的行持, 深信福慧雙修、了生脫死將不在是夢想。

筆者: 雲彩

以上內容為筆者的個人理解和心得分享,其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據,僅供參考。

一切法義以H.H. 第三世多杰羌佛親說法音為準。

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七月十五日是佛喜日和了生日, 不是「鬼節」。

通往天國佛土之路

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2023年8月11日星期五

通往天國佛土之路

2009-09-10 拉珍文集

http://weeklyworldnews.com/headlines/11684/new-hubble-images/

前幾天，不經意在Weekly World News（每周世界新聞）網站看到一則報道，美國航天局近日公佈了一張十六年前哈勃太空望遠鏡拍攝的照片，當時哈勃太空望遠鏡出現故障，修復之後，傳回的第一張照片是千變萬化的色彩和亮光，再經調整焦距，傳回的第二張照片出現了天國城市！

航天局的專家們全都驚呆了，他們鑒定後確認那片城市絕對是天國：“因為據我們所知，人體生命不可能存在於一個冰冷的，沒有空氣的太空中。”科學家們经过检查再检查，结论是“图像是真的。但那个城市不可能是由我们已知的生命在居住。唯一合乎邏輯的解釋是，那是靈魂的所在地，是上帝居住的地方。”這件事引起了美國前總統克林頓和副總統戈爾的高度關注，曾要求航天局提供有關此事的每日簡報。

看著這張相片，大家會想到什麼呢？尤其是學佛修行的人，應該會想很多，想很遠吧？震驚、訝異、激動、喜悅、幻想其中的奇妙幸福、充滿了無限向往、真希望能去那個地方……是啊，誰不向往那美妙無比的極樂處所呢？

　　但，不過是想想罷了，能去嗎？怎麼去啊？

　　其實，這張照片拍攝到的不是上帝居住的地方。上帝，又稱“帝釋” 或“玉皇大帝”，居住在仙界天國忉利天，而這張照片拍到的，是“中天羅漢世界”。拉珍從何而得知？從《解脫大手印》而知。《解脫大手印》是第三世多杰羌佛親說獨有的最高佛法，法本目前仍處於嚴密封存中以待眾生法緣圓熟之機弘傳於世，僅有寥寥數十人曾於五月前有幸恭讀其中的部分。拉珍曾收到一個郵包，其中沖放出瑞氣祥光，《解脫大手印》的聖力不是拉珍用文筆可以勾勒的啊！當然，這郵包使拉珍僥幸成為那數十人中之一。《解脫大手印》開篇第一章就是解脫大手印之殊勝處——解脫大手印是所有佛法中最高無上大法。解脫大手印不是空洞的佛學理論，而是修學佛法的實證功夫，能實實在在看得到的聖量成就。是多杰羌佛傳十方諸佛最殊勝無比的佛法，是一切修行人學修就會最快捷獲得幸福利益的妙寶。無論屬於何宗何派，灌過頂或未灌過頂，只要是如法修行之人，依法按照解脫大手印法本而學修，無論什麼人都能由金剛薩埵代擔你一生所犯下的罪業，乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔，讓你成為無罪之人，讓你快捷幸福美滿富，長壽無病常豐饒，智慧功夫大飛躍，脫離輪迴一切苦，今生成就解脫有餘，乃至生死自由，直升天國佛土世界。（其天國佛土世界有十萬億嚴凈樂土，皆無有痛苦煩惱，唯有喜樂幸福，離我們最近的最低一層天國世界即是中天羅漢世界，處於無空氣層段的眼所能見的群星球之中，域土大於娑婆世界數百倍，其神妙白色建筑依寶山而建，壘成金字塔狀，中央山峰高大樓殿為諸佛說法之用，每一樓臺亭閣面積大於人間世界，樓房之中有山河大地海洋湖泊，而且樓中有樓，境中帶境，變化無窮，極美無比。佛陀們到此世界說法時豪光五彩美不勝收，其世界中居民均聖者，一切所用以意識操控，思之即得，無所不能，其往生居住在世界者皆神通具足，享受極樂幸福，凡修現量大圓滿和金剛換體禪法者，即可於圓滿次第中當下進入。另有西方極樂世界、東方琉璃世界等常樂幸福凈土，凡修解脫大手印和金剛換體禪者，不需大成就，只要初段道量即可任運去來。）

　　各位行人，第三世多杰羌佛告訴我們的這個極樂幸福的中天羅漢世界，是實實在在存在於宇宙之中的，哈勃太空望遠鏡已然窺見了這個真實，其形色、大小與第三世多杰羌佛在《解脫大手印》中的講述完全一樣。只不過，到達這個真實世界的途徑，卻不是人類科學可以解決的，因為那不是凡俗世界，否則它就不會驚鴻一現又從此遁形於茫茫宇宙。它的這次呈顯，是承佛力加持，人類眾生才偶得福緣一瞥佛國世界的粗獷輪廓，但那畢竟是存在於另外一重空間的國土，人類已知的任何科學手段都無力施展到那里。因此，要去佛國世界，必得以佛法的途徑達成，要修學到真正的佛法，才能去到那天國佛土世界。

　　但關鍵的問題是，什麼才是真正的佛法？怎麼樣才能學到真正的佛法，去到天國佛土？

　　我們再來咀嚼《解脫大手印》的開篇內容：“……中天羅漢世界……凡修現量大圓滿和金剛換體禪法者，即可於圓滿次第中當下進入。另有西方極樂世界、東方琉璃世界等常樂幸福凈土，凡修解脫大手印和金剛換體禪者，不需大成就，只要初段道量即可任運去來。”這是什麼份量不知大家心中稱出來沒有？由顯到密，從古至今，除了釋迦佛陀在世，佛史上還有哪一部法只需初段道量即可讓修法者任運去來佛國世界？無論什麼大法，你可能列舉一部出來？唯有《解脫大手印》才有此無與倫比的佛法聖力！這聖力不是空口說白話，不是紙上談兵，《解脫大手印》成就眾生的力量無比快捷，絕對真實，就我能知道的，已經有開初仁波且、錄東贊法王、妙空大法師等道果六大德修《解脫大手印》獲得了實證的成就道量，成為這個世界上名符其實的真聖德。開初仁波且和錄東贊法王受《解脫大手印》之“現量大圓滿”境行灌頂，第三世多杰羌佛告訴他們一個時辰內令他們進入大圓滿虹光聖境，果然一個時辰內二人皆進入大圓滿光明聖境界，並從此以後晝夜恒時均在聖境之中，任運於中天羅漢世界交朋結友，常與他方佛土世界的佛菩薩們相融一處！開初仁波且、錄東贊法王和妙空大法師受《解脫大手印》境行灌頂修“金剛換體禪”，第三世多杰羌佛說令他們一個時辰內開頂，果然一個時辰內三位大德頂門的頭骨皮肉全部大開，開口大到可以丟進一個鴿蛋，這也不是說說而已，科學檢測儀器MRI核磁共振儀已經拍下檢測照片，世界各地已有很多行人看到過他們的核磁共振檢測照片。而且他們的神識可以出體，也可以回來入體。藏密著名的“頗啊法”開頂後，開口細微且不說，神識一旦出體就無法返回，而金剛換體禪開頂後卻可令神識出入自由，可去中天羅漢世界遊覽，去西方極樂世界或東方琉璃世界遊覽，或者去忉利天上帝居所拜見上帝，吃他老人家的宴席，或者去四天王天等等任何其他世界遊覽，然後再返回自體中一如平常，多麼的自如無礙！再有，開初仁波且受《解脫大手印》境行灌頂修攤屍拙火定，將體溫提升到華氏194.7度（攝氏92度），這已經是能將水燒開的溫度了！普通人體溫到了攝氏40度就是高燒，可能還會出現生命危險，而攤屍拙火定能將人體溫度提高到攝氏近百度甚至更高而身心更加安泰健康，病痛皆除，還能外放拙火為他人治病。開初仁波且和第三世多杰羌佛座下另一位蒙面隱修弟子“莫知”仁波且，當眾修《解脫大手印》之攤屍拙火定製煉密典記載的藥丸“打靶不窮丸”和“喀卓安得丸”，十幾位來自世界各地道量顯赫的法王、尊者、仁波且協同他們製藥，全都被兩位仁波且修出的拙火高溫燙傷。拙火定是藏密絕大多數成就大法中的必修法，幾百年來很多古德都是修拙火定而成就，但近幾十年，因法軌失傳不全，現在修藏密瑜伽拙火定的行者，絕大多數修了數十年乃至終其一生，也只能修到初段拙火的水平，溫度最多升到攝氏46度至54度之間，這種拙火溫度是無力達到任何成就解脫的。然而，第三世多杰羌佛座下大批尊者仁波且修攤屍拙火定都迅速獲得成功，升溫既快又高，有些甚至已經越過第三段拙火，超過華氏200度（攝氏93度），進入了第四段虹光成就階段的修持。再如最近臺灣許多報紙都在報道的一位叫桑益西松吉的噶居派仁波且，他前不久曾與另幾位仁波且一起，有幸受到名為“王者仁波且” 的大聖德施以拙火加持除障，王者仁波且將手掌輕放在松吉仁波且的頭頂，不到兩分鐘，松吉仁波且就被王者仁波且的拙火高溫燒得痛徹心扉，頭頂燒出至少三公分直徑大小的紅色疤痕，業障黑氣隨之涌出。很多人都在尋找這位王者仁波且，可惜聖德超然世外行蹤難覓，拉珍唯一了解到的是，王者仁波且的拙火聖力，同樣出自《解脫大手印》！這些驚人佛法道量的展顯，已有實況錄像存證，待《解脫大手印》第一卷——修《解脫大手印》必須了徹的法義出版後，行人們還可看到大量圖片記載這些大德們修《解脫大手印》境行法所獲得、展顯出的聖證量，你們能從中深切體會到什麼才是能將眾生從輪迴痛苦中解脫到極樂天國佛土的真佛法。

　　“無論屬於何宗何派，灌過頂或未灌過頂，只要是如法修行之人，依法按照解脫大手印法本而學修，無論什麼人都能由金剛薩埵代擔你一生所犯下的罪業，乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔，讓你成為無罪之人”這幾句話，大家又是否領會到其真意所在呢？你們可知是什麼東西把我們凡夫遮障在中天羅漢世界和其他天國佛土之外？是什麼東西讓我們無休止地在輪迴中打轉？正是我們的罪業。這一生、那一生，多生罪業如黑帳遮裹住我們找不到通往佛國的路，只能墮落、沉淪，即便擁有無數張佛國世界的照片，我們也只能扛著沉重的罪業輪迴，看著佛國世界望洋興嘆！可如今，《解脫大手印》就要宏世了，只要我們依《解脫大手印》修持，就是沒有受過灌頂的普通行人，只要如法地修，遮擋在我們和佛國之間的黑業障蓋，就都由偉大的金剛薩埵代擔了，“一生所犯下的罪業，乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔”！那麼，罪業遠離，呈顯在我們面前的將會是什麼呢？當然是通往成就，通往天國佛土的光明坦途！這絕不是空頭支票，已經有道果六大德和其他仁波且、法師、居士如法修持得到大成就了啊！哪個傻瓜還會丟下讓我們迅速走上佛國階梯的真正佛法不要，而去留戀那些沒有實際解脫效果的空頭理論和外表架勢或虛名，迷失誤道，終生落得個輪迴更受苦啊？

　　行人們，我有幸見到了《解脫大手印》中的部分，我只能說兩句話，確實是至高無上，無法可比的大法中的大法！如法認真修學《解脫大手印》，不僅可以讓我們獲得現實的富足、美滿，更可以讓我們自在遨游於任何佛國世界！

　　補充：佛陀駕臨中天羅漢世界講法時，其世界會放射出萬道豪光，照亮十方世界。“佛陀們到此世界說法時豪光五彩美不勝收”——《解脫大手印》。16年前哈勃太空望遠鏡拍攝的這張照片，正是佛陀在此世界說法之時，因此可見萬丈光芒。佛陀說法處，便是照片中央最高最大的那一間樓殿。此間樓殿中有海洋、山川、湖泊、森林、草原等廣大美景。散佈於相片各處的星光，是各個不同的星球，它們的大小與地球相近，中天羅漢世界的任何一間樓殿都大於這些星球和地球數百倍。

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